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〔宋〕真德秀撰、陳靜點校《四書集編》出書
書名：四書集編（全二冊，四書注疏叢刊）
作者：〔宋〕真德秀 撰 陳靜 講座場地點校
叢刊主編：朱杰人、郭曉東
出書社：福建國民出書社
ISBN：9787211086078
版次印次：2021年5月第1版第1次印刷
定家教價：258.00（全二冊）
版式：繁體豎排，全式標點。
裝幀：布面精裝，單冊函套
內容簡介
《四書集編》是“四書注疏個人空間叢刊”（朱杰人、郭曉東主編）之一。
《四書集編》二十六卷，南宋真德秀撰。是書先錄朱子《四書章句集注》，再博采朱子語錄附其下，又引二程子、程門高弟、南軒等說，間附己見，銓擇刊潤，調和訛異，相互發明。是書謹守朱子義理，羽翼四書，精純不旁雜，為宋明儒學主要的注疏典籍、中國哲學的基礎文獻。
《四書集編》點校本，以通志堂經解康熙初刻本為藍本，校以通志堂經解乾隆補刊本、同治重刊本，摛藻堂四庫全書薈要本，文淵閣四庫全個人空間書本，并參校宋福州學官刻元修本《西山讀書記》、明成化本《朱子語類》等相關文獻。書末附《四庫全交流書總目撮要》《通志堂經解撮要》。
作者簡介
作者真德秀，字景元，后更希元，宋建寧府浦城縣（今福建省浦城縣）人。朱子再傳。慶元五年進士。后出知泉州、隆興府（南昌）、潭州（長沙）。返朝，未三月即落職。暮年起知泉州、福州。再返朝，拜參知政事，尋卒，年五十八。學者稱西山師長教師。重要著作有《四書集編》《年夜學衍義》《西山讀書記》等。
點校者陳靜，中國社會科學院哲學所研討員。
叢書主編朱杰人，華東師范年夜學終身傳授、博士生私密空間導師；郭曉東，哲學博士，復旦年夜學哲學學院傳授、中國哲學教研室主任。
目 錄
上 冊
◎收拾媒介（陳靜）
◎四書集編序（劉才之）
◎學庸集編序（真志道）
◎年夜學章句序
◎年夜學
◎中庸章句序
◎中庸
◎論語朱子集注序說
◎論語集編卷第一
學而第一
為政第二
◎論語集編卷第二
八佾第三
里仁第四
◎論語集編卷第三
公冶長第五
雍也第六
◎論語集編卷第四
述而第七
泰伯第八
◎論語集編卷第五
子罕第九
鄉黨第十
下 冊
◎論語集編卷第六
先進第十一
顏淵第十二
◎論語集編卷第七
子路第十三
憲問第十四
◎論語集編卷第八
衛靈公第十五
季氏第十六
◎論語集編卷第九
陽貨第十七
微子第十八
◎論語集編卷第十
子張第十九
堯曰第二十
◎朱子集注孟子序說
◎孟子集編卷第一
梁惠王章句上
◎孟子集編卷第二
梁惠王章句下
◎孟子集編卷第三
公孫丑章句上
◎孟子集編卷第四
公孫丑章句舞蹈場地下
◎孟子集編卷第五
滕文公章句上
◎孟子集編卷第六
滕文公章句下
◎孟子集編卷第七
離婁章句上
◎孟子集編卷第八
離婁章句下
◎孟子集編卷第九
萬章章句上
◎孟子集編卷第十
萬章章句下
◎孟子集編卷第十一
告子章句上
◎孟子集編卷第十二
告子章句下
◎孟子集編卷第十三
盡心章句上
◎孟子1對1教學集編卷第十四
盡心章句下
◎集編后序（謝侯善）
◎附錄一︓四庫全書總目四書集編撮要
◎附錄二︓通志堂經解四書集編撮要
收拾媒介
《四書集編》二十六卷，南宋真德秀撰。真德秀，字景元，后更希元，建寧府浦城縣人。慶元五年進士，開禧元年中博學宏詞科。累官至起居舍人兼太常少卿。時史彌遠掌朝政，方以爵祿縻全國士，真德秀力請往。嘉定七年，出為江東轉運副使。后歷知泉州、隆興府、潭州。理宗即位，召為中書舍人，擢禮部侍郎。寶慶元年，立朝未三月，坐言事屏廢，落職。二年，歸里。紹定五年，起知泉州。六年，知福州。端平元年，除權戶共享會議室部尚書，時已往國十年。二年，拜參知政事，尋卒，年五十八，謚文忠，學者稱西山師長教師。著作有《四書集編》《年夜學衍義》《西山讀書記》《西山文集》《文章正宗》等。
《四書集編》惟《年夜學》《中庸》為真德秀手定，由建寧府學傳授謝侯善于咸淳八年“刻之于郡庠”，《論語》《孟子》乃建寧府學正劉承本西山遺書補輯，咸淳九年終成完帙。真德秀子真志道《學庸集編序》說：舞蹈教室“《年夜學、中庸集編》，先公手所定也。如《論語、孟子集注》，雖已點校，而集編則未成。”劉才之《四書集編序》則交接了成書過程：“惟《論》《孟》二書闕焉，扣之庭聞，則云已經點校，但未編集。是《論》《孟》固未嘗無舞蹈教室成書也。一旦論諸堂上，學正劉樸谿承謂，《讀書記》中所載《論》《孟》處，與今所小樹屋刊《中庸》《年夜學》凡例同，其他如《講座場地文集》《瑜伽場地衍義》等書，亦有可采摭者。因勉其匯集成書。凡五閱月而帙就，又五閱月而刊畢。至是西山所編之四書為年夜全。”
真德秀未序《四書集編》，僅于朱子《年夜學章句序》后題記一行“寶慶三年八月丁卯后學真德秀編于學易齋”，蓋《年夜學集編》成書年代，時已歸里閑居，修《讀書記》等。真德秀早年從朱子門人詹體仁游，為朱子再傳。自權臣韓侂胄立偽學之名，興慶元黨禁“以錮善類”，朱子之書皆禁絶。真德秀后出，慨然以文雅自任，講習而服行。任職處所，即以周濂溪、胡訂婚父子、朱子、張南軒之學勸勉士人。暮年重返朝廷，教學進讀朱子《年夜學章句》，諷勸理宗。又進《年夜學衍義》，曰：“晚世年夜儒朱熹所為《章句》《或問》備矣，思所以羽翼是書。”真德秀以愛崇朱學為己任，故《宋史》本傳稱：“正學遂明于全國后世，多其力也。”
《宋元學案教學》黃百家按語稱“從來西山、鶴山并稱”，又引梨洲之言：“兩家學術雖同出于考亭，而鶴山識力橫絶，真所謂卓犖觀群書者；西山則依門傍戶，不敢自出一頭地，蓋墨守之罷了。”關文瑛《通志堂經解撮要》稱：“惟能墨守，故是編無少旁雜，但不知旁引眾說以益之，故其得在此，其掉亦在此也。”真德秀之學，黃百家和關文瑛皆以“墨守”視之。思惟的創發當然可貴，準確懂得而使思惟自洽，亦有主要意義。
除學術宗向，真德秀編撰《集編》也出于系統收拾朱子思惟的客觀需求。朱子畢生精神萃于四書，《章句》多出新意，《集注》雖參取舊文，與先儒思惟亦不盡同，其所以往取之意，散見《或問》《語類》《文集》中，其間又一時聚會場地不決之說與門人記錄掉真，故有先后異同和重復顛舛之處。馬端臨《文獻通考》載朱子之言曰：“集注后來刊定處多，遂與或問不相應。”陳振孫《直齋書録解題》稱，黃勉齋撰《論語通釋》十卷，其書兼載《或問》，發明晦翁未盡之意。是當時牴觸之處，不單朱子知之，朱子之徒亦不為之諱，而讀者生疑焉。真德秀是編博采朱子語錄附于章句集注之瑜伽場地下，又采程子、南軒之說，或間引他說，復附己見，以調和訛異。真德秀自謂:“《年夜學》《中庸》之書，至于朱子而理盡明，至予所編而說始備，雖從《或問》《輯略》《語瑜伽場地類》中出，然銓擇刊潤之功亦多。”真德秀之后，依靠朱子解讀四書的著作汗牛，“然其學皆不及德秀，故會議室出租其書亦終不及焉”。
《四書集編》于南宋末年發行。趙順孫《四書纂疏》博采諸家，小樹屋列西山所著諸書而不載《四書集編》，蓋其出最晩，順孫未之見。明《文淵閣書目》載“《四書集編》一部十八冊完整”，存黃字號第一櫥。清初《千頃堂書目》卷私密空間三載“真德秀四書集編二十共享空間六卷”。隨后書錄，多載二十六卷。
四書集編現存最早版本是通志堂經解本。通志堂經解由納蘭成德、徐乾學協力編刊，普通認為初刻于康熙十九年，后有乾隆五十年補刊本、同治十二年粵東書局重刊本。通志堂經解本《四書集編》的藍本，翁方綱《通志堂經解目錄》引何焯之說，稱“李中麓鈔本，惜未盡善”。李中麓，明李開先，《明史·文苑傳》稱其“性好蓄書，瑜伽教室躲書之名聞全國”。王士禛《池北偶談》稱教學場地：“李中麓氏躲私密空間書百六十年未散，近始歸昆山徐宮贊健庵乾學。”是徐乾學得李中麓躲書，充通志堂經解之藍本。
《四書集編》通志堂經解康熙本二十六卷，《年夜學》一卷、《中庸》一卷、講座場地《論語集編》十卷、《孟子集編》十四卷，其註釋版式為：每半葉十行，行二十一字，小字雙行三十一字，白口，擺佈雙邊，單魚尾，版心魚尾下刻書名、卷次、葉次，底部刻“通志堂”及刻工名，頂部刻當葉字數，每卷末題“后學成德校訂”。乾隆本、同治標卷數、行款、版心、各葉起止同康熙本。同治標每卷末“后學成德校訂”后增一行“巴陵鐘謙鈞重刊”題記。
《四書集編》薈要本據內府躲通志堂經解本繕錄，又據宋本校訂，四庫本系兩江總督采進本。薈要本、四庫本并析年夜學為高低兩卷、中庸上中下三卷，撮要雖著錄為二十六卷，實為二十九卷。兩本家教每舞蹈場地葉起止文字年夜多雷同，偶有錯落一二字。故四書集編版本有通志堂經解系統的二十六卷本和四庫系統的二十九卷本。
此次點校《四書集編》，以通志小樹屋堂經解康熙十九年頭刻本為藍本，以通志堂經解乾隆本、同治標，摛藻堂四庫全書薈要本，文淵閣四庫全書本為校本，并參校其他相關文獻。藍本文字凡有改動，均出校說明。《四書集編》原無目錄，為便翻檢，據註釋編制。《四庫全書總目撮要》《通志堂經解撮要》附于書末，供讀者參考。
陳靜
二〇二〇年十一月二旬日
內頁私密空間圖
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