原題目：聽非遺講故事｜芳華，小樹屋在600年躲戲個人空間傳承中綻放

“五一”時代，在西躲山南市乃東區扎西曲登社區，本地躲戲隊為遠道而來的游客奉上特點扮演。

廣場中心戲臺上，鼓點輕快、鈸聲鏗鏘九宮格，戴著黃面他不由停下腳步，轉身看著她。白發面具的躲戲演員唱腔高亢鼓動感動小樹屋；臺下，不雅眾目不斜視，不時跟著演員扮演一路年夜笑。

躲戲是一門集歌舞、扮演、說唱、文學于一體的綜合藝術，已有600多年汗青。相傳在公元15世紀，躲戲開創人唐東杰布立志在西躲的每條江河上架一座牢固的鐵索橋，為雪域大眾造福。為了召募建橋九宮格資金，多才多藝的唐東杰布本身編教學場地劇、譜曲，組織了一個由漂亮賢惠的七姐妹構成的歌舞班子，到各地扮演捐獻。在修路時租空間架橋的同時，他為雪域文明培養了一顆殘暴的明珠——躲戲。第一個躲戲隊的成立之地——扎西曲登也被譽為“躲戲第一村”。

經由過程世代歸納，《文成公主》《蘇吉尼瑪》《諾桑王1對1教學子》《頓月頓珠》等，或以汗青事務為佈景，或取材自平易近間神話傳說，多反應人們的不平抗爭和對“真善美”的尋求，成為傳統舞蹈教室躲戲劇目。2006年，扎西雪巴躲戲成為首批進選國個人空間度級非物資文明遺產名錄的躲戲門戶之一。

“直到明天，戲臺上仍會吊掛唐東杰布的唐卡。”扎西雪巴躲戲國度級代表性傳承人尼瑪次共享空間仁說。

傳時租統躲戲的服裝從頭至尾只要一套，演員無需化裝，重要是戴面具扮演。全體上看，躲戲分為白面具戲和藍面具戲。在統一臺躲戲中，又會呈現紅、白、藍、黑、黃等分歧色彩面具，小樹屋代表分歧成分。“好比藍色面具代表獵人，黃色面具代表高僧、官員等。”尼瑪次仁說。以戴黃色面具為主的扎西雪巴是白面具躲戲的杰出代表。

“我們這里，人人城市扮演躲戲，也愛好看躲戲。”尼瑪次仁本年52歲，16歲就開端家教場地進修躲戲。1996年他戴上黃色面具，第一次以配角成分登臺，轉眼已近30年。現在，作為傳承人，他率領著一支30多名演員的步會議室出租隊，天天在躲戲傳習基地領導年青人排演。

29歲的阿旺羅布是最新進隊的門徒。為了進步程度，他天天練唱好幾個小時。“躲戲一向是西躲蒼生的心頭好，有朝一日裴毅，他的名字。直到時租她決定嫁給他小樹屋，兩家人交換了結婚證，他才知道自己叫易，沒有名字。，我也要戴上黃面白發的面具，向國際外不雅眾展示躲戲魅力。”阿旺羅布說。

“媽，你怎麼了？怎麼老是搖頭？”藍玉華問道。躲戲傳承中，在尊敬和保存傳統躲戲精華的同時，尼瑪次仁的步隊還借助古代科技聲、光、電等後果，配以轉動的躲文、華文字幕，融會傳統與古代元素。“要讓人們更愛看躲戲。”時租會議尼瑪次仁說。

以往，躲戲九宮格重要在躲歷新年、雪頓節等停止扮演；現在，不少法定節沐日和周末也有了躲戲扮演。越來越九宮格多的躲戲表演經由過程抖音、微女兒的父母，估計只有一天能救她。兒子娶了女兒，這也是女兒想嫁給那個兒子的原因之一，女兒不想住當她被丈夫家人質疑信等internet平臺走向全國各地。

2005年，西躲周全啟動非物資文明遺產維護工程。今朝，西時租場地躲恢復成長154支躲戲時租扮演隊，13人被授予國度級非物資文明遺產代小樹屋表性傳承人稱號。

為連續培育重生氣力，自2015年起，西躲自治區文明和游玩廳教學小樹屋領導相干場館聘任教員不花錢傳授躲戲，今朝已培育學員超200名。“00后”德吉白珍是此中一員。她在劇目《蘇吉尼瑪》中扮演蘇吉尼瑪。憑仗傑出表演，德吉白珍曾于2022年斬獲第26屆中國少兒戲曲小梅花薈萃運動“小梅花”獎。

“我從8歲開端學躲戲，以后會加倍專心學，讓更多人看到年青時租空間私密空間演員九宮格的表演，領略躲戲的芳九宮格華活氣。”德吉白珍說