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湯一介著《中國傳統文明的特質》出書暨編后記
出書信息：中國傳統文明的特質
作者：湯一介
出書社：上海教導出書社
出書時間：2018-12-01
【內容簡介】
本書集中反應了國學年夜師湯一介師長教師對中國傳統文明、中國傳統哲學的思慮。在本書中，湯師長教師從中國傳統哲學的命題與理論基礎進手，重點論述了中國傳統文明中的“天人合一”“知行合一”“情形合一”對應于具有廣泛意義的真善美三個價值，這是湯師長教師對于中國傳統文明現代意義的一個周全思慮，亦是對中國哲學的基礎精力之安在的思慮。與作為基礎哲學命題的三個“合一”親密聯系的，就是體現宇宙人生論、境界修養論、政治教化論三個方面的中國傳統哲學理論，湯師長教師將之歸納為：廣泛和諧觀念、內在超出精力、內圣外王之道。本書是湯一介師長教師就中國傳統文明，特別是傳統優秀文明在當下的發展狀況以及未來中國傳統文明傳承發展等問題的闡述。
【編后記】
楊浩(北京年夜學哲學系副傳授)
上海教導出書社策劃了“傳統文明與當下”叢書，擬編選湯一介師長教師的一本文集支出此中。湯師長教師對相關問題確實有良多的思慮，撰寫有不少出色的論文與短文。可以說，湯師長教師關于傳統文明的良多命題與思慮，都是安身于當宿世界面臨的問題與中國現實而發的。
本書在編選上采用湯師長教師本身對相關思慮內容的分類，具體可見湯師長教師所撰寫的《我的哲學之路》長文。這篇長文有廣略多種版本，最廣的版本當數支出《我們三代人》（北京：中國年夜百科全書出書社，2016年1月）中的交流《我的哲學之路（一）》、《我的哲學之路（二）共享空間》、《我的哲學之路（三）》等三篇文章。可是這篇文章在2003年前就完成了，是以不成能述及其后的個人空間一些文章。不過從湯師長教師后來對《我們三代人》的補充可以看出，湯師長教師有興趣將《我們為什么編纂〈儒躲〉》作為《我的哲學之路（三）》的末一小節。總體上，此文對于深入懂得湯師長教師本身的哲學與思惟具有主要的指南感化。我們本次的編選因為主題頗為契合，便是按照湯師長教師《我的哲學之路（三）》中有關小節內容編選而成的。這一方面當然是投機取巧，別的一方面我們也盼望幾多能夠反應出湯師長教師對傳統文明與當下思慮的內在結構。
本書側重選編了湯師長教師《我的哲學之路（三）》中說起的“關于中國傳統哲學的命題”與“關于中國傳統哲學的理論體系”兩個小節觸及的相關文章。這兩個小節中，湯師長教師重點論證中國傳統文明中的“天人合一”、“知行合一”、“情形合一”對應于具有廣泛意義的真善美三個價值。湯師長教師提出這三個“合一”，也特別側重與東方哲學中的康德、黑格爾等哲學進行必定的比較。此三個“合一”的提出，可以說是湯師長教師對于中國傳統文明現代意義的一個周全思慮。真善美三者對應于東方哲學的三年夜塊：形而上學、倫理學、美學，亦稱天然哲學、品德哲學、藝術哲學。湯師長教師這種思慮背后能夠蘊含著他對中國哲學符合法規性的思慮，更蘊含著他對中國哲學的基礎精力之安在的思慮。應該說，湯師長教師的這種思慮是具有創造性的，以中國哲學為代表的東方哲學，比擬東方哲學，確實舞蹈場地具有這樣的特點。湯師長教師恰是基于這樣的思慮，凸顯出中國哲學的獨特魅力。也許我們還可以沿著湯師長教師對中國哲學的基礎精力進一個步1對1教學驟深刻摸索與思慮，但毫無疑問，湯師長教師提出的這個剖析與思慮的角度確實令人震動。湯師長教師提出這一思惟起始于1983年他在參加加拿年夜蒙特利爾召開的第十七屆聚會場地世界哲學年夜會時的發言。在筆者看來，這不僅標志著湯師長教師本身的哲學思慮有了衝破，並且教學場地也標志著年夜陸學者活著界哲學舞臺上開始嶄露頭角。
與作為基礎哲學命題的三個“合一”親密聯系的，就是體現宇宙人生論、境界修養論、政治教化論三個方面的中國傳統哲學理論，湯師長教師將之歸納為：廣泛和諧觀念、內在超出精力、內圣外王之道。湯師長教師對這三個方面分別撰寫有不少名文。在《我的哲學之路（三）》闡述過程中，湯師長教師特別說起發表在他編的《國故新知：中國傳統文明的再詮釋——湯用彤師長教師誕辰百周年紀念論文集》（北京：北京年夜學出書社，1993年8月）中的《中國傳統文明的特質》一文。此文在湯師長教師看來特別論證了“廣泛和諧觀念”的現代意義。湯師長教師《對中國傳統哲學的哲學思慮》一文也詳細討論了廣泛和諧、內在超出、內圣外王舞蹈教室三年夜中國傳統哲學理論，所以本書也一并教學選進。湯師長教師有關“廣泛和諧”還有幾篇名文，也支出本書。關于“內在超出”，湯師長教師自述遭到余英時《從價值系統看中國文明的現代意義》一文討論到中國哲學內在超出取向與東方哲學內在超出取向分歧觀點的啟發。湯師長教師撰寫了四篇相關論文，系統進行論述，重要觸及儒家哲學、魏晉哲學、老莊哲學、禪宗思惟。本書選進此中的三篇文章。關于“內圣外王之道”，湯師長教師寫的文章未幾，本書選進的兩篇文章，內容上一小部門有重復，可是由于成于分歧時期，合并起來能夠總體反應湯師長教師在“內圣外王之道聚會場地”觀點上的基礎見解。湯師長教師認為，儒家學說不成能解決本日社會的一切問題，所以湯師長教師對中舞蹈教室國傳統文明中的“內圣外王”有一些批評。湯師長教師認為，儒家學說最有興趣義的部門在于關于“教人若何做人”的方面。（《我們三代人》，1對1教學411頁。）
除了本書上述選進的主體內容之外，本書還選擇了湯師長教師發掘的傳統文明（不限于儒家）中對于當下具有興趣義的一些內容，好比正義觀、存亡觀、禮法合治、孝道等內容。也有受馬克斯·韋伯的名著《新教倫理與資本主義精力》影響所寫的《儒家倫理與中國現代企業家精力》一文。關于若何繼承與應舞蹈場地用傳統文明家教，湯師長教師特別強調解釋學的方式，要對傳統文明進行創造性的詮釋。本書選錄了湯師長教師倡導研討《品德經》注疏，對華嚴宗焦點哲學進行詮釋、創建中國解釋學的構想等教學內容。領銜編纂年夜型文明工程《儒躲》是湯師長教師在21世紀重要從事的任務，與湯師長教師倡舞蹈教室導創建中國解釋學是一體兩面，同樣是湯師長教師思慮傳統文明與當下不成或缺的內容。限于篇目，本書僅選進此中最主要的幾篇代表性文章。有關解釋學，湯師長教師還有好幾篇論文，有興趣的讀者還可以進一個步驟參考湯師長教師的其他論文集。
本書的第一篇則選錄了與本書主題關系頗為親密的一些代表性論文，八十年月、九十年月、新世紀的文章都有，更為深入說明湯師長教師對傳統文明的思慮不完整是書齋中的玄思，而是與他所懂得的人類所面臨的嚴重問題息息相關的。
選編湯師長教師家教的文集是困難的，湯師長教師生前出書了大批著作，編輯了良多書籍，寫作了良多序文，發表了良多演講，接收了良多次訪談，在海內外報紙、期刊、論文集發表了大批文章。這些內容，我們正在彙集瑜伽教室收拾過程中。湯師長教師的代表性論文，主要的年夜都支出《湯一介集》中。但此外還有大批散見的文章，彙集也頗有難度。湯師長教師的文章，發表時會有幾種版本，題目有時候也會稍有改換再支出湯師長教師本身編選的論文集當中。湯師長教師平時事務極為沉重，天天都要接見各種來訪，同時還要列席各種學術會議，發表論文或許講話，接收訪談等。雷同主題有的時候會講屢教學場地次，會有必定的重復也在所難免。要辨別明白這些內容也頗為困難。本次編選，假如已經支出《湯一介集》，盡量依據《湯一介集》，其他論文也多以支出此中的論文集為準。但即使這般，也一定也有良多缺乏，尚乞讀者在閱讀過程中不惜賜正。
總而言之，編者認為，通過本書的閱讀，讀者們定能一窺湯師長教師在中國傳統文明、中國傳統哲學思慮全豹之一斑。假如讀者們能進一個步驟對湯交流師長教師整體哲學思慮發生興趣，從而對中國傳統文明升起殊勝的信念，則是編者最圓滿的愿看了。
【目錄】
中國傳統文明的現代意義
“全球意識”與“尋根意識”的結合
——對發展中國文明的設想
儒學的現代意義
——兼論“和諧社會”的建設問題
儒學可否“現代化”？
論儒學與中華平易近族的復會議室出租興
儒學與建構性后現代主義
中國的儒道文明可以讓文明不再沖突
中國傳統文明中的“真” “善” “美”問題
論儒家哲學中的“真” “善” “美”問題
論“天人合一”
論“知行合一”
論“情形合一”
中國傳統哲學的理論體系
中國傳統文明的特質
對中國傳統哲學的哲學思慮
中國文明對21世紀人類社會可有之貢獻
論“廣泛和諧”
論“和而分歧”的價值資源
論儒家哲學中的內在性與超出性
論老莊哲學中的內在性與超出性
論禪宗思惟中的內在性與超出性
論儒家的境界觀
論“內圣外王”
中國傳統文明的當代價值
略論中國共享會議室傳統思惟中的正義觀
論儒釋道觀存亡問題的態度
儒家倫理與中國現代企業家精力
論儒家的“禮法合治”
“孝”作為家庭倫理的意義
要重視《品德經》注疏的研討
華嚴十玄門的哲學意義
可否創建中國的“解釋學”？
我們為什么要編纂《儒躲》
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