20世紀找九宮格私密空間初赴法勤工儉學活動–文史–中國作家網


 

1920年春假,在法國蒙達爾紀進修的中國勤工儉先生合影

在近代中國汗青上,20世紀初赴法勤工儉學活動既是中國留學史上的一次豪舉,也是近代中國反動史和中法關系史上的一件年夜事,在很多方面發生了嚴重而深遠的影響。

赴法勤工儉學活動在中國的鼓起

20世紀初,面臨內憂內亂,中國青年為追求救國真諦,開端大量有組織地赴國外停止勤工儉學,并成長成為中國近代史上一場年夜範圍的留學活動。赴法勤工儉學活動緣起于1912年2月李石曾、蔡元培、張靜江、吳稚暉、吳玉章等人在北京倡議組織的留法儉學會。他們之所以激勵國際學子赴法留學,除了留學法國每年所需支出“較赴japan(日本)留學所費無多”之外,同時也盼望經由過程留學法國到達改革社會的目標,表現“改進社會,首重教導。欲輸世界文明于國際,必以留學歐美為要圖……欲形成新社會新公民,更非留學莫濟,而尤以民心平易近智進步前輩之家教國為宜”。

1913年“二次反動”掉敗后,國際留法教導因袁世凱的損壞趨于擱淺,李石曾、蔡元培等便亡命法國持續推進赴法勤工儉學活動,并在一戰迸發后來法的華工中展開勤工儉學活動,倡議組織“勤工儉學會”,以“勤于任務,儉以肄業,以進休息者之智識”為主旨,開辦華工黌舍,提拔一些較有常識的華工,授以通俗常識和中法文,學成后赴各工場充當舌人,并在業余時光傳授其他華工。為了加倍有用地推進中法兩國的文明溝通和交通,1916年6月22日中法兩國人士又在巴黎配合倡議成立華法教導會,宣布以“成長中法兩國之情誼,尤重以法國迷信與精力之教導,圖中國品德、常識、經濟之成長”為主旨。華法教導會法方會長為歐樂,中方會長為蔡元培。此后,華法教導會便成為這場特別的留法教導活動的組織者和推進者。

1916年6月袁世凱洪憲帝制掉敗之后,華法教導會中方引導人和會員蔡元培、李石曾等接踵回國,把推進留法教導的任務從頭搬回到國際。1917年5月,他們起首在北京成立華法教導會。隨后又在直隸、山東、上海、湖南、四川、福建、廣東和陜西等地成立分會,“推行留學”“開導先生留法”。同時,他們在刊物上頒發各類先容文章,鼎力宣揚留法勤工儉學的意義。他們之所以倡導留學法國,除了留學法國所需支出昂貴、法人對于他國人“親和而無領域”外,更多是由於法國事歐洲近代文明的前驅,近代法國教導多有合適中國之處。好比,法國教導不受“紳平易近階層、當局全能、宗教全能等不雅念”的約束,這一教導不雅念最合適于中國。並且法國迷信發財值得鑒戒——“歐美諸國各有特長,而發現斯理之毅力,與各類學問之博通,均以法報酬最著”。

在華法教導會的鼎力宣揚和推進下,同時受五四新文明“工讀主義”“勞工神圣”“布衣主義”等新思潮的影響,赴法勤工儉學活動在1919—1920年迎來飛騰。從1919年3月17日首批89論理學生赴法勤工儉學,至1920年12月15日最后一批勤工儉先生前去法國,前后共有20批中國留先生所有人全體前去法國,加上一些自行零碎疏散前去法國留學的先生,中國赴法勤工儉先生的總人數接近2000人,蔚為壯不雅,採取赴法勤工儉學的黌舍共有30所,採取勤工儉先生唱工的家教工場則多達60余家,“簡直布滿了法國全境”。

法國社會各界的友愛支撐

赴法勤工儉學作為一場留學活動,雖由中方組織倡議,但若沒有招待法律王法公法國的一起配合和支撐,是難以連續的。現實上,自1912年儉學會成立之瑜伽教室始,就獲得法方友愛人士的支撐。

北洋當局交際參謀法國人鐸爾孟,曾為留法儉學會開辦的北京留法準備黌舍任務講解法文,“教法至善,提高甚速”。1916年頭,在巴黎成立的中法文明交通總機關華法教導會,現實上也由法方人士的建議而建立,3月29日在華法教導會倡議會上到會和報名的法方人士就多達32人,他們中有年夜學傳授、中小黌舍長、教員、前當局教導文明官員、議員、音樂家和醫學博士,多為文明界人士。此中,年夜學傳授歐樂被年夜會推薦為華法教導會法方會長,議員穆岱為副會長,法國中學教員貝納和法國農科實業黌舍教務長法露為書記,共和工商會代表宜士為管帳。在后來的赴法勤工儉學活動中,巴黎華法教導會的法方人士詳細擔任與法國有關黌舍和工場的聯絡接觸任務。不單這般,在中國國際成立的華法教導會分會也多有一些法國人士介入,如法國領事官魏武達出任上海華法教導會副會長,法國公立黌舍校瑜伽場地長高泛愛擔負評斷員,中法實業銀行行長李雍擔負管帳,法國特派駐華治理華工委員榮蘇理任干事。法國友愛人士的支撐,為赴法勤工儉學活動初期的展開供給了不成或缺的內部前提。

第一次世界年夜戰停止后,隨同中法兩國國交的升溫順赴法勤工儉學活動蓬勃展開,該活動開端惹起法國當局的器重和支撐。1918年11月,法國當局特使格里耶草擬了一份有關擴展法國和法國文明在中國的影響的舉動打算,提出法國當局贊助華法教導會在華開辦法語黌舍,對那些盼望來法留學的中國青年停止法語培訓;在北京建立中法中學和中法年夜學,并成立一個治理中間,促使中國當局在一些省級教導機構開想法語課;在北京開辦一份法文周刊,以便有愛好接收法國教導、文明和思惟的中國人能實時清楚法國的思潮;中法兩國配合擔任錄用中國工人,法國為這些工人組織法語教導。這份打算,后來年夜多獲得落實。稍后,在法國駐華公使包樸的屢次提出下,法國當局還于1920年10月正式在交際部內專門增設“中國留法先生監視”,加大力度與勤工儉先生的聯絡接觸和治理。法國當局的這些舉動,在當局官方層面也無力推進赴法勤工儉學活動在1919—1920年迎來飛騰。

即使是在法國經濟碰到艱苦的時辰,法國當局也沒有廢棄對中國赴法勤工儉先生的支撐。1920年末,赴法勤工儉先生因法國呈現經濟危機而墮入窘境之后,法國當局也伸出援手,于1921年頭成立“中國留法青年協濟會”,向數百名沒有生涯起源的中國粹生天天發放6法郎接濟金,輔助他們度過難關。自1922年春季開端,法國當局又轉變贊助政策,建立獎學金用以贊助已進進高級黌舍的勤工儉先生,并改組“中國留法青年協濟會”擔任此項任務。由法國交際部和協濟會建立的獎學金名額最多時一年達26個,金額則依先生所學專門研究和地點地域的分歧有很年夜差別,最高者每年可取得6000至7100法郎,最低者一年僅為500至750法郎。據統計,在1922—1928年的7年里,取得贊助的中國粹生共有100人,金額總計為375528.32法郎。

總之,赴法勤工儉學活動曾取得法國當局和一些平易近間集團、組織和友愛人士的鼎力支撐。就此來說,赴法勤工儉學活動是一樁名副實在的中法教導一起配合工作,在中法兩國教導交通史上留下了一段美談。

赴法勤工儉學活動的主要影響

赴法勤工儉學活動重要的意義,在于為中國培育了一大量杰出的反動家,在中國反動史、中共建黨史上留下主要一頁。受一戰以及一戰停止后呈現的各類社會主義思潮和對東方本錢主義文明反思的影響,赴法勤工儉學活動為中國共產黨的創立和成長培育了一大量具有世界目光的反動前驅,諸如蔡和森、向警予、趙世炎、周恩來、王若飛、陳延年、鄧小同等。1921年頭,旅法中國共產黨晚期組織就曾經在巴黎成立。據統計,1921年7月黨的一年夜召開時,全國共有黨員58人,留法生中有張申府、劉清揚、周恩來、趙世炎、陳公培等5人,占全國黨員總數的8.6%。到1925年1月中共四年夜召開時,全國共有黨員994人,留法的黨員到達210人擺佈,占全國黨員總數20%多。毛澤東在和斯諾談到創建中國共產黨的情形時,就充足確定了赴法勤工儉學活動的主要感化,指出“同時在法國,很多勤工儉學的人也成立了中國共產黨組織,它簡直是同中國國際的組織同時樹立起來的。”

赴法勤工儉學活動為中國的教導迷信文明工作及經濟扶植培育了各類有效人才。據中國留法青年協濟會統計,截至1923年1月10日,中國粹生在法國高級院校就讀的計有225人,中等黌舍計255人,專門研究觸及法令系、醫學系、理工系、文學系、藥學系等,法國各有名年夜學簡直都有中國勤工儉先生。據不完整統計,后來在法國取得博士學位的勤工儉先生近40人。

赴法勤工儉學活動在中國留學史上首創了一種新的留學形式,增進了教導不雅念的變更。中國近代留學活動始于19世紀70年月洋務活動時代的官派留學,至20世紀初也有些有志青年公費到國外留學,尤其以公費留日為多。但在那時中國人的心目中到國外留學只是有錢人的事,需求家道殷實,方能為之舞蹈場地,而赴法勤工儉學活動則打破了這種傳統不雅念,首創了經由過程勤工停止留學的新形式,為那些家道前提欠好的有志青年前去國外留學供給了新的渠道。

赴法勤工儉學活動在增進中法文明交通與溝通方面亦發生深遠影響,起到主要橋梁感化。一方面,一大量中國粹生離開法國,在進修和任務中,經由過程與本地人的來往帶往中國文明,促進法國國民對中國文明的清楚。另一方面,勤工儉先生亦是向中國傳佈法國文明的使者,誠如赴法勤工儉先生在一份講明中所說:勤工儉學的主旨是來研討歐洲文明,尤其是法國文明,盼望未來回西方之后,改良中國的命運。無論若何,他們是中法友情的建筑者,在工場里,與工人共生涯,在田莊里,與農夫相往來,能說能談,能溝通休息社會。在黌舍里,與教員、先生交代,致知格物,能溝告訴識階級。

(作者系中國社會迷信院近代史研討所研討員)


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